poetrysaraiki سرائیکی شاعری

یہ تصویر 1940 میں قاہرہ کی ہے،تصویر میں موجود جو  لوگ چٹائیوں پر نماز جمعہ پڑھ رہے ہیں یہ سب مرگئے۔ جو لوگ اپنی دکانوں،گاڑیوں اور ریڑھیوں کے آگے نماز پڑھے بغیر انتظار میں ہیں کہ کب لوگ نماز سے فارغ ہوں گے اور ہم اپنی چیزیں فروخت کریں گے یہ سب بھی مر گئے۔ یہ سب اب مٹی کے نیچے ہیں ان میں سے ہر کوئی اپنے کام کا انجام بھگت رہا ہے۔ جس نے نماز پڑھی وہ بھوک سے نہیں مرا اور جس نے نماز نہ پڑھ کر تجارت کی وہ مال لیکر قبر نہیں گیا۔ ہاں مگر روز قیامت ان دونوں فریق سے پہلا سوال نماز کا ہی ہوگا۔

افسوس ناک خبر  پاکستان کی پشت میں خنجر  اسلامی فلاحی ریاست سے غداری  پاکستان اقلیتوں کا محافظ پھر یہ کیوں " ضلع تھرپارکر میں قادیانی مشنری کا کام عروج پہ ، اسلام کے نام پر بچوں کو بھی قادیانیت پڑھائی جارہی ہے، قادیانیوں نے کروڑوں روپے لگا کر تھرپارکر جانے والی سڑک کنارے کئی ایکڑ زمین خرید لی ہے ، ساتھ ہی ساتھ یہ لوگ ان غریب تھر واسیوں کو روٹی ، کپڑا، مکان ، تعلیم اور علاج معالجہ کی سہولیات فراہم کر رہے ہیں اور بدلے میں ان لوگوں کو قادیانی مذہب قبول کروا رہے ہیں. اسکولوں میں قادیانی ٹیچرز بھرتی کیے گئے ہیں جن کی کارکردگی روزانہ کی بنیاد پر چیک کی جاتی ہے. بچوں کو مرزا غلام احمد قادیانی کی سیرت پڑھائی جاتی ہے، مرزا قادیانی کے پانچ خلفاء کے نام یاد کروائے جاتے ہیں،دیواروں پر مرزا قادیانی اور اس کے خلفاء کی تصاویر لگی ہیں.. یہ سب کچھ انڈر گراؤنڈ اتنی خاموشی سے کیا جا رہا ہے کہ کسی کو کانوں کان خبر نہیں ہونے دی گئی. اساتذہ کی فہرستیں بنائی جاتیں ہیں، ان کو فنڈز دئیے جاتے ہیں، ان کی کارکردگی رپورٹ بنائی جاتی ہے اور تھر میں غربت کا فائدہ اٹھا کر اپنے مذہب میں تبدیل کر لیا جاتا ...

مونجھ کوں اکھیا ہامی پیاری لگدی ہیں اوتری،گالھی میڈی جان بنڑی پھردی ہے موتi پالیا ہے اپڑی تھنج پِلا کے ساکوں زندگی مفت مہربان بنڑی پھردی ہے

ڈھیر تھوڑی میکوں ازیت ہے  یار باقی تاں سب خریت ہے او جے رُنا تاں میں وی رو ڈیساں اُوندی میڈی ہِکا طبیعت ہے 

جان تیڈی قسم! تیڈے غم دی قسم! لوح قلم دی قسم! ہر قسم دی قسم! کئی خبر نئیں جو کیوں اج تیڈا غم وی دل کوں ادھارا لگے شام تھئی تاں شفق دا شرابی بدن گونگے گُستان گھر دا اندھارا لگے کئی ستارہ کتھائیں ٹمٹمانون لگے خود فریبی دے معصوم اتبار کوں کہیں ہجر دی فجر دا ستارا لگے دل تاں بئی مان ہے، اینجھے بئی مان کوں کیا کنارا لگے کیا اشارہ لگے دل وی کِن تیں مرے؟ ہر قدم تیں تیڈے غم دا بھئی وال جو شاہر سارا لگے ہر کُئی اپنے سینے کوں بالی کھڑے ہر کُئی اپنا پیالا سنبھالی کھڑے جان تیڈی قسم، تیڈے غم دی قسم! شہر دا شہر دل کوں آوارہ لگے اینجھی سکرات وچ کون پیارا لگے تیڈا غم تاں وراثت ہے وجدان دی تیڈا غم تاں امانت ہے اسمان دی تیڈا غم تاں سفر آشنائی دا ہے تیڈا غم تاں خزانہ خدائی دا ہے اِتھ تاں بولے اوہو جیکوں ہر حرف سچ دا سپارا لگے جیندیں پلکیں کوں ہر خاب تارا لگے جیندی جندڑی کوں جاگا جگارا لگے جان! تیڈی قسم! تیڈے غم دی قسم! تیڈے انمول غم دا کُئی مُل نہیں ایں سچائی کوں سوغات سمجھیا ونجے کیوں تیڈے غم کوں کم ظرف لوکیں دے وچ وقت بے وقت  خیرات سمجھیا ونجے

تیڈا ہتھ ہا، دنیا ہتھ وچ ہئی  تئیں ہتھ چھڑوائے میں رل موئی آں تیڈے سانگے ڈھیر عروج ہانمی  اج وقت جو آۓ میں رل موئی آں توں رس گیں دنیا رس گئ ہے رٹھےحق ہمساۓ میں رل موئی آں جگ وانگوں اشتر ذات تیڈی،  جڈاں جھیڑا لائے میں رل موئی آں

Saraiki language and Shakir shujabadi new poetry تَیڈیاں باریں باریں بہوں ساریاں  توں باریں چا اَساں وَڈھ چُنڑسوں  ساکوں شئے دے دانڑے نہ ڈیویں  نہ جھنڑک اَلا اَساں وَڈھ چُنڑسوں  ساڈے بُکھے بال وی آھدے ھِن  اِیں سال وَلا اَساں وَڈھ چُنڑسوں  ساکُوں دانش غُربت رَب بَخشی  کر شُکر اَدا اَساں وَڈھ چُنڑسوں   Shakir shujabadi

‏اڑی توں جو آہدی دھوکے ملن ڈس ہاں میکوں چوکھے ملن  تتے تھل وچ رُلنڑاں پوند سجنڑ کہیں کوں سوکھے ملن ؟۔ ‎

سب جہاں مست اپنے میلے میں ‏اے چراغ ! آ جَلیں اکیلے میں...

اپنے نال اک جنگ لڑی اے ہو کے ڈاھڈی تنگ لڑی اے غیر دا کنگن کی میں پایا مینوں میری ونگ لڑی اے لوکی آکھن زہر سو لڑیا مینوں نیلی رنگ لڑی اے ادھ اسمان تے جا کے ربا واواں نال پتنگ لڑی اے تیجے دن رج راضی ہوئی بھکھ تے دو ای ڈنگ لڑی اے یار عریشہ ایہ جو مویائے ایہنوں سگرٹ بھنگ لڑی اے . . . اپنے نال اک جنگ لڑی اے ہو کے ڈاھڈی تنگ لڑی اے غیر دا کنگن کی میں پایا مینوں میری ونگ لڑی اے لوکی آکھن زہر سو لڑیا مینوں نیلی رنگ لڑی اے ادھ اسمان تے جا کے ربا واواں نال پتنگ لڑی اے تیجے دن رج راضی ہوئی بھکھ تے دو ای ڈنگ لڑی اے یار عریشہ ایہ جو مویائے ایہنوں سگرٹ بھنگ لڑی اے

توں آ میڈے کول پیار دی وتر ساخ کر ونج وفا دے کھجیاں تے کجھ گدوڑے ودن اجاں وی تیکوں ملنڑ دی خوشی تاں لحظے دی تھئی اے عصمت  نکھڑ ونجنڑ دے عذاب ڈوڑے ودن اجاں وی                                 

میں منینداں جو سنگتاں وی مک ویندیاں ہن بہہ تے غیریں دے وچ ایں آلانویں نہ ہا

کیا کریجے اگر نہ تھیوے تاں، کلھیں سِر تیں سفر نہ تھیوے تاں ، اوکوں بدنام کر ڈتا ویندے، کئی اگر معتبر نہ تھیوے تاں، ہنڑ تیڈا ذکر کر تاں بیٹھے ہیں، ہنڑ غزل مختصر نہ تھیوے تاں؟ شاعری کئی مزاج نئی میڈا، گال بی کئی اگر نہ تھیوے تاں؟ جیکوں اللہ دا واسطہ ڈیندیں، اوکوں اللہ دا ڈر نہ تھیوے تاں؟ یار توں وی تاں نے بنڑیا ساڈا، زندگی وی اگر نہ تھیوے تاں؟  

او مذھب فرقے کیا جانڑے  اوکوں عیب اعمال دا کیا پتہ  جیندے کئ ڈینھ بکھ اچ گزریے ھن  جیندے گھر اچ فاقے عرصے توں جیندے بال تعلیم توں قاصر ھن  جیندے سینے قہر دے پھٹ ھن پۓ   ایکوں کافر سمجھ کے ماریں نہ  ایکوں کوئ سدھ کائنی کلمے دی  جے چاھندیں کلمہ گو تھیوے  ایندی غربت اپڑیں ذمے لا  پچھیں اے وی ڈینھ اچ پنج واری کھیں اے سی آلی مسجد وچ   اوں ذات کوں سجدے ڈے آسی

ساکوں اپنڑے ناویں لاتی چا  اساں پاگل تھی پل پل مرسوں اساں عزرائیل دے سونہے نئیں  توں حکم ڈسیں اساں ول مرسوں ھنڑ جیونڑاں ہے تیڈے قرب دے وچ  جے دور کتیوئی اساں جل مرسوں تیڈے گل دے ارشد چولے ہیں  یا تروٹ مرسوں یا گل مرسوں

جینویں دریا تے کوئی ککھ تردئے  ساڈی اج کل اوہا.. پُزیشن ہے  تیڈے نکھڑن رُلا ڈتئے ساکوں  توں سُنڑا تیڈی کیا پُزیشن ہے؟ 

اوندے ونجنڑ دا صدمہ موت ہائی ساکوں لفظ بچا گۓ , وت ملسوں

کیا کریجے اگر نہ تھیوے تاں، کلھیں سِر تیں سفر نہ تھیوے تاں ، اوکوں بدنام کر ڈتا ویندے، کئی اگر معتبر نہ تھیوے تاں، ہنڑ تیڈا ذکر کر تاں بیٹھے ہیں، ہنڑ غزل مختصر نہ تھیوے تاں؟ شاعری کئی مزاج نئی میڈا، گال بی کئی اگر نہ تھیوے تاں؟ جیکوں اللہ دا واسطہ ڈیندیں، اوکوں اللہ دا ڈر نہ تھیوے تاں؟ یار توں وی تاں نے بنڑیا ساڈا، زندگی وی اگر نہ تھیوے تاں؟